üldine

Võimalused sünnitusega toimetulemiseks

Võimalused sünnitusega toimetulemiseks

Rasedust näidatakse Anatoolia folkloori ühe üleminekuperioodina. Eriti nelikümmend päeva pärast sündi on ema ja lapse jaoks väga oluline periood. Rasedad naised ei tõuse nelikümmend päeva voodist ega lähe välja. Ema ja beebi vannitatakse koos sünnitusjärgse perioodi 40. päeval. Pärast vanni võetakse laps välja ja viiakse perevanemate juurde; nende inimeste seas nimetatakse ırk Forty Fly urma. Emale soovides, et igas käimiskohas oleks palju piima, pakutakse talle kõigepealt pool klaasi vett.Ema peab jooma kogu talle antud vee. Pärast vett pakutakse talle toitu. Kõigil, kes näevad last, on kombeks anda kinnitusi, näiteks mune, taskurätte ja raha.

LOGUSA VOODI

Beebi tähistama tulevaid külalisi võtab vastu ema, kes sünnitas lapsega sünnitusvoodis. Rasedus- ja sünnitusvoodi, mis on tähistamise koht, on hoolikalt kaunistatud. Koraanis riputatakse voodi peaga kaunistatud tikitud voodikatted, linad ja padjad tikitud konteinerisse. Rasedus-naine tõuseb rasedus- ja sünnitusvoodist tavaliselt kümnenda päeva lõpus, kuid voodit ei koguta,

LOGUS MEVLIDI

Neljakümne päeva jooksul pärast sünnitust õpetatakse mawlid, ehkki see pole usulises mõttes kohustuslik. Meflidiye's sünnitanud naine, mida luges Hafiz, võtsid külalised vastu. Mõnes piirkonnas on kombeks tuua kingitusi lapsele või emale. Mevlidi lõpus pakutakse külastajatele mitmesuguseid toite, aga ka šerbeti.

LOGUSA POED

Raseduse ja sünnituse teine ​​traditsioon on raseduse ja šerbeti pakkumine külalistele, kes seda eiravad. Rasedus-šerbett on nelk, kaneel, suhkruvärv ja suhkur. Pakutakse sooja või külma. Peale külaliste saadetakse sugulaste kantslisse tuttavate majja sugulasi. Punane juustukangas on ühendatud kannu kurgu ja tüdruku kaanega, kui laps on poiss. Kuna see on suhkrurikas ja vürtsikas, joob ta ema sageli piima paljunemiseks.